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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 克己奉公 飛鴻印雪
再看臺子上的雜種，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝藿子上的經典帶着古拙輜重的鼻息，夏有驚無險精明梵文，他只看了一眼那貝葉經上的翰墨，心跡就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，這即令《楞嚴經》。
斯地方，是這幾年夏安定團結在邪惡魔都給諧調裝的幾個“安如泰山屋”某，譎詐防患未然，現今還真用上了。
他也曾也失望過上下一心碾滅神道是何深感，碩大無朋的氣盛，難言的震撼，最最的結果，無往不勝的自尊，但忠實到了者功夫，夏安如泰山才出現，衝着那由團結一心帶來的太空神落的光波，諧調的衷還甭濤。
要人和這顆界珠，可能即是要像般刺密帝同義，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在州里帶到中國，並在唐山遇房融，從此在房融的有難必幫下，趕到防止寺譯出發行，這顆界珠纔有應該同甘共苦。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到諸華揚，一經砸鍋了兩次，屢屢都在關卡被明令禁止。這是般刺密帝的第三次勤儉持家。
以是，今天還不能封神，再就是夏安如泰山的目標，是萬曜位以上的神格，抑不封神升座，要封神升座以來，那就不能不站在神格的極限，才問心無愧他這一路的匹夫之勇飄流萬界鬥戰十方。
前塵上，《楞嚴經》投入中原的歷程可憐輾轉，公元580年，宋代的智囊健將聽家訪的希臘共和國出家人說幾內亞比紹共和國海內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者禪師爲求得此經一看，便在露臺山頂修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》處處的大方向巡禮，仰望早早兒看樣子《楞嚴經》，這一拜執意十八年，惋惜以至智囊行家昇天，楞嚴經都未傳揚中華。
點十八縷神焰就能麇集太華位神格，而太華位的神格升座封神而後，氣力還會往上超常一番大階，至少相當於神尊放了二十七縷神焰的作用，而我現行，息滅的神焰數據就曾抵達三十七縷，上下一心這時候要凝聚神格來說，曾經邁了清元位神格的良方，同步，諧和的明王連神體已經修煉到第八重，那神獄巨塔的親和力己方也能發揮出大多數，碾滅斯普拉，迎刃而解。
又過了一陣，夏安才慢悠悠睜開了眼睛，奔惡貫滿盈魔都的向看了一眼，那寧靜的雙眼，宛然能穿透言之無物，洞徹全份，“勃拉姆斯，的確是你佈陣的羅網，藏匿得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
故此，現今還辦不到封神，還要夏政通人和的標的，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座以來，那就務必站在神格的極峰，才不愧爲他這協同的劈荊斬棘浪跡天涯萬界鬥戰十方。
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所以說《楞嚴經》是破魔的經典著作，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一苗子時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到杪，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴高僧怎樣覺知魔事、破魔，行動下場；於內間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破放肆主軸。
要同舟共濟這顆界珠，恐懼實屬要像般刺密帝相同，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在寺裡帶來華夏，並在揚州遇到房融，隨後在房融的臂助下，駛來壓抑寺譯出刊行，這顆界珠纔有指不定攜手並肩。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到九州弘揚，仍然凋零了兩次，每次都在關卡被查禁。這是般刺密帝的老三次下大力。
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一天後，山腹密露天夏和平隨身的金黃光繭須臾擊潰，那摧毀的光繭變成一下個金色的翰墨，組成了《楞嚴咒》在夏長治久安枕邊飛旋，竭山腹內，一霎，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
……
山腹密室裡頭淡去晝夜之分，好似付諸東流韶光無以爲繼，比及夏安生泰的消化收取完他此次在鬥寶國會上獲的這些神元和太初生命力，光陰已經鬱鬱寡歡轉赴了兩個多月，在這兩個多月內，夏穩定放的神焰仍然臻了四十三縷，明王源源神體突破到第二十重，別第六重，也不遠了。
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這顆界珠太重要了，同時又是夏安如泰山前面從未觸發過的，讓夏安樂也不得不刮目相待始發，在嘔心瀝血尋思了有關這《楞嚴經》的各種以後，趕思考澄清，味和平，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，只是說話中，夏平安所有這個詞人就被一團金色的光繭籠罩始起。
他之前也失望過友善碾滅神是怎麼樣感到，數以百萬計的振作，難言的冷靜，最的大功告成，人多勢衆的相信，但確確實實到了本條天道，夏平安無事才呈現，衝着那由自個兒帶的霄漢神落的光暈，談得來的心裡還是決不波浪。
“這即使碾滅菩薩的感到麼？”
……
桌子上，除此之外這貝葉經，還有酷密的白娟，無縫鋼管，蠟燭，一把單刀，針線活，和一度藥瓶。
就此說《楞嚴經》是破魔的經典，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一告終時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客焉覺知魔事、破魔，用作結；於裡邊間，各種破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
爲此，今朝還無從封神，還要夏吉祥的靶子，是萬曜位如上的神格，抑不封神升座，要封神升座來說，那就不必站在神格的山頭，才對得起他這齊聲的首當其衝漂流萬界鬥戰十方。
一天後，山腹密室內夏安居隨身的金色光繭分秒破碎，那碎裂的光繭成一度個金黃的翰墨，構成了《楞嚴咒》在夏安好身邊飛旋，具體山腹，剎那間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在嘯鳴着。
過眼雲煙上，《楞嚴經》登九州的經過酷宛延，公元580年，北宋的智者禪師聽專訪的烏茲別克斯坦僧人說澳大利亞海內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者能手爲求得此經一看，便在天台巔修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》地域的宗旨巡禮，意在先於看《楞嚴經》，這一拜實屬十八年，惋惜直到愚者國手昇天，楞嚴經都未傳回華夏。
無名之輩總的來看這麼着的情事斷乎不知所厝，而夏有驚無險一看，頭部裡立地就明明了駛來，自各兒此刻的資格，就般刺密帝。
山腹密室裡邊亞於白天黑夜之分，好似低時間光陰荏苒，迨夏寧靖碧波浩渺的化接過完他此次在鬥寶國會上得到的這些神元和太初生氣，光陰久已闃然未來了兩個多月，在這兩個多月內，夏安如泰山點燃的神焰現已上了四十三縷，明王相接神體打破到第十三重，偏離第十重，也不遠了。
夏寧靖看着場上的那些實物，眼力倏得倔強突起，他端坐好，對着街上的《楞嚴經》合掌愛戴有禮，事後展樓上的稹密的白娟，就用在那白娟上飛躍的用小字抄四起，不讓一字抄錯……
陳跡上，《楞嚴經》進來諸夏的流程煞反覆，紀元580年，隋朝的智多星老先生聽互訪的安國僧人說科索沃共和國國際有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者師父爲求得此經一看，便在天台險峰修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》所在的主旋律朝覲，冀早日看樣子《楞嚴經》，這一拜即十八年，悵然直至智者老先生物化，楞嚴經都未傳回中華。
又過了陣陣，夏祥和才放緩閉着了雙眼，朝着孽魔都的自由化看了一眼，那深深的的眼，宛能穿透虛幻，洞徹一切，“勃拉姆斯，盡然是你佈置的坎阱，匿得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
整天後，山腹密露天夏安然身上的金色光繭一轉眼擊敗，那克敵制勝的光繭變爲一期個金色的字，結合了《楞嚴咒》在夏穩定性塘邊飛旋，任何山腹腔，轉眼，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
倘或是在別的中央擊殺，斯普拉的神落福分左半優異落在他的手上，精讓他的偉力又暴跌，但在那半空開綻此中擊殺，斯普拉的神落福澤一顯示就被捲入空間亂流，結果誰能受益，那即便加減法了。
……
山腹密室之內遠非白天黑夜之分，就像消失時蹉跎，比及夏有驚無險平安無事的克收取完他此次在鬥寶擴大會議上落的那幅神元和太初元氣，時間已悄悄造了兩個多月，在這兩個多月內，夏安居點的神焰都達到了四十三縷，明王穿梭神體突破到第五重，差別第六重，也不遠了。
恰好那一擊，唯對夏安寧一對碰和喜怒哀樂的，是夏平靜覺察自家竟自低估了那神獄巨塔的生恐威能，在迎斯普拉如此的神仙的際，夏和平覺察要好的神獄巨塔，在面對菩薩的天道，好像一霎時覺醒借屍還魂，橫生出超出他遐想的懸心吊膽親和力，並且這神獄巨塔會總共輕視禁破羅方的總體神術和晉級。夏安然無恙甚至於有一種倍感，和好的這巨塔，似不畏附帶以便鎮住碾滅神仙而是的通道神器。
山腹密室內消失晝夜之分，就像石沉大海歲月無以爲繼，逮夏安定祥和的化收到完他此次在鬥寶大會上博得的那幅神元和元始元氣，日子一經靜靜昔日了兩個多月，在這兩個多月內，夏平靜放的神焰已達成了四十三縷，明王持續神體衝破到第五重，反差第十二重，也不遠了。
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不是智勇雙全慈之人，誰能這般？
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——這山腹的裡邊有一個緊閉的鐘乳石的石竅，這石竅內無處都是五彩紛呈的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間掘開出去的石屋，一共洞穴被切實有力的秘法封禁覆，味就和山脊同甘共苦，只消不把這座山移開，即或是神道在外面也不興能發掘那裡再有一度奧秘的洞府。
夏安張開眼，就覺察好在一期杯水車薪大的間內，他身上服節衣縮食的僧衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他前邊的桌子上，點着一盞燈，還放着幾許事物。
全日後，山腹密室內夏清靜身上的金色光繭瞬息間敗，那擊破的光繭改爲一番個金色的親筆，結成了《楞嚴咒》在夏泰塘邊飛旋，整體山肚子，剎那間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
夏危險張開眼，就湮沒燮在一番不濟事大的房室內，他身上衣節流的僧衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他前面的桌上，點着一盞燈，還放着有點兒玩意。
這轉眼，決定魔神這邊一律會喧鬧，不領悟還有好傢伙驚險萬狀與考驗會過來，是以，先再撲滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠長入了再說。
訛誤智勇雙全大慈大悲之人，誰能這麼？
這次夏安定從鬥寶電視電話會議上又收穫了一批至寶和寶藏，不失爲需要消化的天道，故而夏安好也懶得走遠，也靡太離鄉冤孽魔都，就在這裡落下腳來，打算先把那些寶貝和能源改變爲氣力再者說。
公元628年，智多星巨匠去世五年後，玄奘大王西去取經，因阿富汗將《楞嚴經》列爲國之重寶，單單一點兒僧尼能隔絕到，嚴禁步出域外，據此玄奘活佛也力所不及將《楞嚴經》取回。始終到玄奘巨匠昇天四秩後，南斯拉夫沙彌般刺密帝冒着大的保險，才終久將此經帶來了中華。
又過了陣子，夏平安才緩睜開了眼眸，於怙惡不悛魔都的向看了一眼，那安靜的眼，訪佛能穿透空虛，洞徹全方位，“勃拉姆斯，真的是你安排的圈套，隱藏得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
苟是在別的方擊殺，斯普拉的神落福澤大多熱烈落在他的現階段，優秀讓他的主力還體膨脹，但在那空中孔隙其間擊殺，斯普拉的神落福氣一隱匿就被捲入半空亂流，臨了誰能受益，那就是說未知數了。
往事上，《楞嚴經》加入中華的流程平常輾轉，紀元580年，西晉的聰明人健將聽來訪的泰國僧人說馬拉維境內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊權威爲邀此經一看，便在天台主峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》五湖四海的動向朝拜，希望先入爲主看來《楞嚴經》，這一拜即使如此十八年，痛惜截至智者大家示寂，楞嚴經都未傳來華。
夏平安心房冷想到。
撲滅十八縷神焰就能凝集太華位神格，而太華位的神格升座封神過後，工力還會往上超一度大階，最少抵神尊放了二十七縷神焰的意義，而協調今，燃的神焰數目就一度抵達三十七縷，別人從前要麇集神格吧，一經跨步了清元位神格的門路，而，要好的明王不輟神體仍然修煉到第八重，那神獄巨塔的耐力上下一心也能發表出泰半，碾滅斯普拉，一揮而就。
這破魔界珠，縱令不榮辱與共，不過帶在身上，都有胸中無數妙用，是界珠中的珍。道聽途說中，無非半神上述的呼喊師的膏血才能激活各司其職這顆界珠，以這顆界珠供的術法，半神以下的呼喊師都不如本事玩。
普通人見見如斯的世面一概毛，而夏寧靖一看，首級裡立就領會了過來，自個兒這時候的資格，即或般刺密帝。
“這實屬碾滅神物的深感麼？”
前邊的狀況，視爲般刺密帝以防不測抄錄《楞嚴經》嗣後將楞嚴經裝入自身肉體事先的觀。
“斯普拉，你是墜落在我手上的首個神仙啊……”
這顆界珠太重要了，況且又是夏長治久安之前毋接觸過的，讓夏政通人和也不得不倚重初步，在信以爲真思辨了有關這《楞嚴經》的各類隨後，等到邏輯思維清冽，氣息軟和，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，惟片刻裡頭，夏別來無恙全份人就被一團金色的光繭包抄起來。
等到異域天外中央神落的光線漸次終場，夏高枕無憂也不管罪過魔都這會兒是焉的鬧，他人影一閃，從頂峰無影無蹤，具體人的身形忽而依然顯露在這山腹的深處。
……
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大過驍勇善戰喪盡天良之人，誰能這樣？
這亦然下吧，美滿塵歸塵，土歸土，從大自然中沾的，收關都要清還天地……
山腹密室之內衝消白天黑夜之分，好似冰釋時空流逝，逮夏有驚無險安寧的克排泄完他這次在鬥寶大會上失掉的該署神元和元始精神，歲月業經愁腸百結過去了兩個多月，在這兩個多月內，夏康寧焚的神焰依然達標了四十三縷，明王迭起神體打破到第六重，隔斷第六重，也不遠了。
《楞嚴經》完備爲《大佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛最着重的經卷某，按佛僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，舉天魔遠，衣冠禽獸、山妖水怪、所最怕的即便《楞嚴咒》，此經是佛教的髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預示着禪宗的不復存在。
這是那處？本人是誰？
病越戰越勇寬大爲懷之人，誰能然？
生十八縷神焰就能凝集太華位神格，而太華位的神格升座封神往後，勢力還會往上跳一個大階，至多齊神尊燃燒了二十七縷神焰的後果，而要好於今，熄滅的神焰額數就既達到三十七縷，祥和從前要三五成羣神格的話，早就邁了清元位神格的妙訣，以，自家的明王時時刻刻神體業經修齊到第八重，那神獄巨塔的威力敦睦也能發揮出大多，碾滅斯普拉，手到擒來。
他業已也遐想過我碾滅神靈是怎麼發，偉的拔苗助長，難言的扼腕，無比的到位，雄的相信，但篤實到了斯時段，夏安靜才意識，當着那由團結帶來的九重霄神落的光環，團結一心的私心竟然永不怒濤。
錯單刀赴會慈祥之人，誰能這樣？
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這次夏一路平安從鬥寶聯席會議上又失掉了一批無價寶和貨源，不失爲亟需克的時光，爲此夏穩定性也一相情願走遠，也遜色太隔離罪名魔都，就在這裡一瀉而下腳來，以防不測先把那幅珍寶和火源轉嫁爲國力況且。